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问：法师慈悲，我想知道，您对善导祖师在观经四贴疏里面讲的“要门”和“弘愿”的看法。南无阿弥陀佛。
耀沛法师答：圆收万法，回向求生弥陀净土，是要门，也可以理解为回向门；依弥陀běn愿念佛，横超十地，得生弥陀报土，是弘愿念佛法门。
万法不回向净土，果益渺茫；běn愿称名，乃至一念，则是具足无上功德。不论圆收的要门还是横超的弘愿，千经共宣，万论指归，尽在南无阿弥陀佛。
善导祖师说：定善一门韦提请，散善一行释迦开；定散俱回入宝国，即是如来异方便。
望佛本意，意在横超。即生了道故，直入报土故，千即千生故，顺彼佛愿故。
问：好像善导祖师只说过“弘愿”，没说过“弘愿念佛法门”。
耀沛法师答：法法本无门，说门皆方便。依义不依语，执字谤佛法。 善导祖师说：惭愧释迦大悲主，十方恒沙诸世尊；不舍慈悲巧方便，共赞弥陀弘誓门。“弘誓”是门，“弘愿”就不能是门了吗？ 善导祖师说：“但使专意作者，十即十生；舍专修杂者，千中无一”。既知十即十生，千古铁案，当老实信受念佛，莫作好事者为不急之事，废失念佛时光。 不忘初心，方得始终。 南无阿弥陀佛。
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